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| “语文意识”：语文教学的阶梯
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作者： 佚名
发表时间： 2007-2-6 17:03:01 文章出处： 网络
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rdquo;。我们常说语文是学好其他各门功课的基础，就是由于阅读其他各门功课的有关书籍也必须具有自觉的语文意识，关注它到底是怎么说的，即如何运用语言文字。只有关注“怎么说”，才能准确把握“说什么”。只是其他各门功课的教学聚焦于“说什么”，而我们语文教学则聚焦于“怎么说”，以培养语文意识为自己的天职，并以此为起点形成和发展学生的语文素养和人文素养。
语文意识关注的是言语本身的物质存在，就是要认真听听它的声音，辨辨它的色彩，掂掂它的分量，摸摸它的“体温”，把它摆在它和整体的关系之中，摆在它和语境的关系之中反复审视、掂量、咀嚼、玩味，从这里出发走上正确的语文学习之路。语文意识，虽然并不就是语文素养，却是语文素养所由生成的必要前提和基础，也是语文课程进行
人文教育的独特途径和优势。因此，我认为语文意识是语文教学的阶梯。离开了语文意
识，语文教学就会寸步难行，或走入歧途。
我最近看一篇教育硕士的毕业论文，是讲教材编写的，其中引用了雅斯贝尔斯“教育是人的灵魂的教育，而非理智知识和认识的堆积”这一观点，并接着写道：“属于人文学科的语文教育，则更加触及到人的精神、人格、灵魂。选文要突出以人为本，重在人的全面发展，换言之，是以教养全面和谐、自由发展的人为首选教育目标。所选文章要教人习语，教人学会读书、作文外，还要教人学会做人，做—个顶天立地的大写的真人。”他把语文学科的目的任务分成“教人学会读书，作文”与“教人学会做人”两项，而且两者似乎可以相互游离，这显然有待商榷。“教人学会做人”，对于语文学科来说，应当渗透于“教人学会读书、作文”之中，而教人学会读书、作文，首先应当养成学生自觉的语文意识。我十分佩服两位语文老师的有关实践。一位在教《荷花淀》时，讲到水生从区上开会回家与妻子的对话这一段，他问学生，水生把参军的事告诉妻子后，水生嫂回答说“你走，我不拦你。可是家里怎么办?”这个句子里句号能不能改成逗号?请读—读，比一比，想一想。——问得实在太好了!他有意识地引导学生首先关注“语文”。经过一番比较，学生回答说，如果改为逗号，那么水生嫂支持丈夫参军是假，以“家里怎么办”拖他后腿才是真；采用句号情形就大不一样了，一方面，水生嫂深明大义，由衷支持丈夫参军；另一方面又需要丈夫的理解，需要丈夫的爱怜。何况他参军后家里的事确实会有困难。前者刁滑，后者温柔而多情。他让学生从这里逗号和句号的不同，感受到两种人格的分野。一位在教《守财奴》时，问学生；葛朗台称赞女儿为什么说“你真是我的女儿”，而不说“你真是我的好女儿”?——他早就估计到学生对这类句子往往容易犯粗枝大叶、浅尝辄止的毛病，似乎懂了，实则尚未入门。经过启发．引导，学生终于明白了葛朗台并非一般地称赞女儿“好”，而在赏识女儿像“我”，像“我”一样为了金钱什么都可以拿去交易。葛朗台只会说“你真是我的女儿”，而不会说“你真是我的好女儿”。这位老师通过这么一问．让学生真正深入到了葛朗台的内心世界，窥见了他的丑恶，一石双鸟．同时收到语言教育和人文教育的良好效果。我佩服两位老师清醒敏锐的语文意识，更佩服两位由此而达到了语文和人文水乳交融的境界。语文教学就是要从一个个标点、一个个词语、一个个句子开始构建或更新学生的言语世界，与此同时构建或更新学生的人文世界。雅斯贝尔斯说的没错，但他说的是一般的教育。具体到语文课程，它正是通过如何运用语言文字这一有别于其他课程的特殊途径使自身成为“人的灵魂的教育”的。在上个世纪很长—段时间里，我们舍人文而求语文，那当然是缘木求鱼，因为语言文字的运用绝不仅仅是个运用语文的知识、技能、技巧的问题，而是和思想、情感、个性等人文因素密不可分的。语文素养和人文素养具有深刻的相关性。但矫枉不能过正，舍语文而求人文，同样也有语文、人文两失的危险。语文以人文为灵魂，失去了人文这一灵魂，语文必将成为行尸走肉；但人文只能包括而不能取代语文，人文毕竟并不等同于语文。和政治、历史、音乐、美术等其他人文学科不同，它只能寄寓于语文之中，它也因之而具有了自己独特的优势。把它从中抽出来，即使强调到首要的位置也难以收到良好的效果。而将语文与人文有机结合起来的枢纽正是语文意识。由衷祝愿语文教学经由语文意识之梯而更上层楼。
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